Съезд князей в г. Любече в 1097 г. был созван с целью

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 19

1) принять «Русскую Правду»

2) подготовиться к совместному походу против половцев

3) остановить междоусобицы

4) установить новый порядок взимания дани

23. Какое событие произошло в 882 г.?

1) призвание варягов на княжение

2) смерть князя Игоря

3) образование Древнерусского государства

4) поход Аскольда и Дира на Константинополь

24. Какой год считается датой крещения Руси?

1) 970 г.

2) 980 г.

3) 988 г.

4) 1015 г.

25. Какая дата связана с началом строительства Софийского собора в Киеве?

1) 990 г.

2) 1037 г.

3) 1045 г.

4) 1068 г.

26. Какая дата относится к походам Святослава?

1) 896 г.

2) 911 г.

3) 945 г.

4) 965 г.

27. Какое событие произошло в 1068 г.?

1) победа князя Изяслава над половцами

2) восстание в Ростово-Суздальской земле

3) поражение русских князей от половцев

4) съезд князей в г. Любече

28. В какие страны и земли совершил походы князь Святослав?

1) Польша, Швеция, Дания

2) земли половцев, Венгрия, Валахия

3) Волжская Булгария, Хазария, Дунайская Болгария

4) Крым, Малая Азия, Греция

29. Как называется произведение, написанное Владимиром Мономахом и обращенное к его детям?

1) «Завещание»

2) «Наставление»

3) «Поучение»

4) «Моление»

30. Кто был последним князем, при котором сохранялось единство Руси?

1) Владимир Мономах

2) Ярослав Мудрый

3) Мстислав Великий

4) Святополк Изяславич

31. Какое событие связано с именем княгини Ольги?

1) изобретение славянской письменности

2) поход на Волжскую Булгарию

3) введение подушного налогообложения

4) установление фиксированного размера дани с подвластных племен

32. Какому событию сопутствовали факты, упоминаемые в летописи?

«И когда пришел, повелел опрокинуть идолы — одних изрубить, а дру­гих сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью и приставил 12 мужей колотить его палками. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, — чтобы принял он возмездие от людей. «Велик ты, Господи, и чудны дела твои!» Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем. И, притащив, кинули его в Днепр».

1) захват Киева Олегом

2) крещение Руси

3) нашествие печенегов

4) захват Киева Андреем Боголюбским

33. Каков был итог похода князя Олега на Константинополь?

1) заключение торгового договора с Византией

2) захват русами Константинополя

3) заключение договора с Византией о военном союзе

4) гибель князя Олега во время похода и разгром русов

34. Какой термин имеет отношение к деятельности древнерусских князей?

1) перепись населения

2) полюдье

3) вывоз крестьян

4) введение пятины

35. Прочитайте отрывок из летописи и выберите пропущенное в тексте имя князя:

1) Олег

2) Игорь

3) Святослав

4) Ярослав

36. К каким последствиям привело крещение Руси?

A) к попыткам византийского императора силой подчинить себе Русь

Б) к усилению соперничества русских князей за право назначать митрополита

B) к развитию культуры, образования

Г) к установлению власти норманнской династии Рюриковичей

Д) к укреплению международного положения Руси

Е) к укреплению власти древнерусских князей

1)АВЕ 2)БГД 3)ВДЕ 4) БВД

37. Какое важное положение содержится в тексте «Русской Правды»?

1) провозглашение всех жителей Руси равными перед законом

2) установление крепостного права

3) ограничение власти княжеских бояр-наместников

4) отмена кровной мести

38. Расположите в хронологической последовательности события:

A) поход Святослава на Балканы(964)

Б) поход Аскольда и Дира на Константинополь(860)

B) поход князя Игоря на Константинополь (941-945)

Г) сражение у Доростола(971)

1 2 3 4
Б В А Г

39. С какими событиями связаны даты 1111 г., 1168 г., 1183 г., 1185 г.?

1) борьба русских князей с половцами

2) народные восстания

3) княжеские усобицы

4) борьба русских князей с немецкими рыцарями

40. Когда произошло «Ледовое побоище»?

1) 30 января 1241 г.

2) 5 апреля 1242 г.

3) 5 декабря 1242 г.

4) 15 марта 1243 г.

41. Кто был родоначальником династии владимиро-суздальских князей?

1) Александр Невский

2) Юрий Долгорукий

3) Андрей Боголюбский

4) Иван Калита

42. Кто был союзником русских князей в битве на р. Калка?

1) волжские булгары

2) печенеги

3) половцы

4) касоги

43. С каким событием связано имя Евпатия Коловрата?

1) с нашествием Батыя на Рязанскую землю

2) с битвой на р. Нева

3) со строительством Успенского собора

4) с борьбой новгородского дворянства с князем

44. Прочитайте отрывок из летописи и определите название города, про­пущенное в тексте:

«Пошел Юрий воевать Новгородскую волость и, придя, взял Новый Торг и всю Мету. А к Святославу послал Юрий, повелел ему воевать Смолен­скую волость. И Святослав пошел и захватил голядь вверх по Протве, и дружина Святослава набрала там пленных. И прислал к нему Юрий со словами: «Приди ко мне, брат, в___________». Святослав поехал к нему с сыном своим Олегом и с небольшою дружиной… А Олег поехал вперед к Юрию и подарил ему барса. Вслед за ним приехал его отец Святослав, и они сердечно встретились с поцелуями в пятницу, в день похвалы святой Богородицы, и были веселы. На другой день повелел Юрий устроить большой пир и оказал князьям великую честь и дал Святославу, в знак любви, много даров, и одарил сына его Олега…»

1) Киев

2) Владимир

3) Смоленск

4) Москва

45. Какие русские города были взяты и разорены войском Батыя?

1) Новгород, Великие Луки, Смоленск

2) Полоцк, Гродно, Псков

3) Белоозеро, Ладога, Арзамас

4) Владимир, Ярославль, Козельск

46. По какому принципу происходило наследование княжеского стола в Древней Руси?

1) от отца к старшему сыну

2) от отца к младшему сыну

3) к старшему в княжеском роду

4) наследника определял митрополит

47. Каковы были последствия поражения немецких рыцарей на льду Чудского озера?

1) Ливонский орден распался и оказался под властью Польши и Дании

2) крестоносцы заключили союз с Александром Невским против монголо-татар

3) устье реки Невы вошло в состав Новгородской земли

4) была остановлена агрессия немецких рыцарей-крестоносцев на русские земли

48. Каковы были причины раздробленности русских земель?

1) прекращение княжеской династии после смерти Юрия Долгорукого, раскол в Православной церкви, прекращение торговли по Вели­кому Волжскому пути

2) восстания крестьян и горожан, захват и разграбление Киева половцами, раздел русских земель между сыновьями Всеволода Большое Гнездо

3) слабые экономические связи между отдельными частями страны, рост крупного вотчинного землевладения, господство натурального хозяйства

4) неспособность русских князей противостоять нападениям печенегов, экономический упадок городов, разорение Киевской земли войсками Андрея Боголюбского

49. Установите хронологическую последовательность правления князей:

A) Юрий Долгорукий(1132-1157) БАВГ

Б) Владимир Мономах(1113-1125)

B) Андрей Боголюбский(1157-1174)

Г) Всеволод Большое Гнездо(1177-1212)

1 2 3 4
Владимир Мономах Юрий Долгорукий Андрей Боголюбский Всеволод Большое Гнездо

50. Соотнесите дату и событие:ВБДГ

ДАТА СОБЫТИЕ
1)1237 г. А) Сражение на реке Калка
2) 1238 г. Б) Сражение на реке Сить
3) 1239 г. В) Вторжение войск Батыя на земли Северо-Вос­точной Руси
4) 1240 г. Г) Взятие Батыем Киева
Д) Разорение войсками Батыя Переяславской и Черниговской земель
1 1237 2 1238 3 1239 4 1240
Вторжение войск Батыя на земли Северо-Вос­точной Битва на реке Сити Разорение войсками Батыя Переяславской и Черниговской Падения Киева

51. Какое событие произошло в 1327 г.?

1) народное восстание в Твери против ордынцев

2) начало правления в Москве Ивана Калиты

3) убийство в Орде князя Михаила Черниговского

4) строительство в Москве белокаменного Кремля

52. Какое событие относится ко времени правления Ивана Калиты?

1) присоединение к Москве Можайска

2) впервые получение московским князем ярлыка на великое княже­ние

3) поручение хана великому князю собирать дань со всей Русской земли

4) присоединение к Московскому княжеству Новгорода

53. Какое сражение было первым, в котором русские рати нанесли поражение ордынцам?

1) битва на реке Калка

2) битва на реке Пьяна

3) Куликовская битва

4) битва на реке Вожа

54. Какой из московских князей первым передал свой престол сыну без разрешения ордынского хана?

1) Иван Калита

2) Симеон Гордый

3) Дмитрий Донской

4) Василий I Дмитриевич

55. Кто такие баскаки?

1) ордынские военачальники

2) татарские языческие жрецы

3) татарские конюхи, следившие за ханскими скакунами

4) ордынские сборщики дани

56. Прочитайте отрывок из древнерусской повести и отметьте название го­рода, пропущенное в тексте:

«…Александру Михайловичу было дано княжение, и он пришел из Орды и сел на великокняжеский престол. Беззаконный же Шевкал по­шел на Русь со многими татарами, и пришел в___________, и выгнал великого князя с его двора, а сам поселился на великокняжеском дво­ре. И сотворил великое гонение на христиан — насилие, грабеж, из­биение и поругание. Люди же городские… много раз жаловались вели­кому князю, прося оборонить их. Он же, не имея возможности их обо­ронить, велел им терпеть. Но они не терпели, а ждали удобного времени… И возник мятеж, и стали избивать татар, где кого поймают, пока не убили самого Шевкала».

1) Новгород

2) Тверь

3) Рязань

4) Суздаль

57. К чему относится термин «гости»?

1) к заморской торговле

2) к дипломатическим связям

3) к отношениям внутри боярской верхушки

4) к отношениям при великокняжеском дворе

58. О чем идет речь в «Задонщине»?

1) о Батыевом нашествии на Русь

2) о жизни и подвигах Александра Невского

3) о походе князя Игоря Святославича за Дон

4) о сражении на Куликовом поле

59. Прочитайте отрывок из летописи и отметьте попущенное имя:

1) Ольгерд

2) Тохтамыш

3) Михаил Тверской

4) Мамай

60. Каких крестьян называли черносошными?

1) лично свободных общинников, несших государственные повинности

2) живших на землях бояр-вотчинников

3) живших на землях, принадлежавших великокняжеской семье

4) занимавшихся пашенным земледелием

61. Что произошло после появления войск Тамерлана у границ Руси в 1395 г.?

1) поражение войск Василия Дмитриевича и разорение южных русских земель

2) взятие и сожжение Москвы

3) уход войск Тамерлана без большого сражения с русскими

4) длительное стояние на реке Угра

62. Что явилось одним из последствий установления на Руси ордынского владычества?

1) сохранение раздробленности русских земель

2) активное проникновение ислама на русские земли

3) экономический подъем городов

4) установление тесных торговых связей с Ближним Востоком и Средиземноморьем

63. Что означало провозглашение автокефалии Русской православной церкви в 1448 г.?

1) ее подчинение власти константинопольского патриарха

2) разрешение князя на самостоятельную хозяйственную деятельность монастырей

3) ее самостоятельность от константинопольского патриарха

4) разрешение церкви не платить налоги в княжескую казну

64. Определите хронологический порядок правления московских князей:

A) Иван Красный БГАВ

Б) Иван Калита

B) Дмитрий Донской

Г) Симеон Гордый

Иван калита Симеон гордый Иван красный Дмитрий Донской

65. Соотнесите термин и определение:ВАБД

ТЕРМИН ОПРЕДЕЛЕНИЕ
1) Удел А) Наследственное земельное владение боярина
2) Вотчина Б) Собрание свободного городского населения
3) Вече В) Наследственное земельное держание младшего члена княжеского рода
4) Дружина Г) Представительный выборный орган власти
Д) Отряд воинов под командованием князя

Почему княгиня Ольга обратилась к христианству?

Древние летописи говорят, что святая княгиня Ольга была славянкой из Псковской земли и языческое имя ее было Прекрасна. Княгиня Ольга принадлежала к роду древнерусской княжеской династии Изборских, родословие ее восходило к Гостомыслу, по совету которого были призваны на Русь князи-варяги. Родилась она в селении Выбуты под Псковом. Однажды при переезде через реку Великую она познакомилясь с молодым князем Игорем и поразила его своей красотой и мудростью. После этого опекун Игоря князь Олег сам поехал за ней, привез ее в Киев и выдал замуж за Игоря, причем ее славянское имя заменил своим собственным, варяжским, и назвал ее Хельгой, поизносимым по-русски — Ольга. В 945 году князь Игорь был убит древлянами. Ольга, по языческому обычаю, повелевавшему вдовам мстить за смерть своего мужа, жестоко отомстила им. И так как сын ее Святослав был еще мал, она стала управлять своим народом вместо него, и управляла с мудростью и милосердием. В Киеве было уже много христиан, и в христианство обратилась Ольга в Киеве, но она крестилась в Константинополе в 955 году приняв во Святом Крещении имя Елена, причем Патриарх благословил ее крестом с надписью: «Земля Русская была воздвигнута для жизни в Боге крещением блаженной Ольги». Ольга обошла всю Русскую землю с проповедью Христа и многих обратила к Нему. На своей родине — на месте слияния рек Великой и Псковы — она основала город Псков, причем ей было явление трех светоносных лучей, сходивших на землю. В отсутствии своего сына Святослава, занятого походами, святая Ольга воспитываля трех его сыновей: Ярополка, Олега и Владимира. Двое старших сыновей были склонны к христианству, а Владимир был еще мал. Но окрестить их она не могла, так как отец их был убежденный язычник. В 969 году святая Ольга заболела предсмертной болезнью. святая Ольга предсказала обращение всей Руси ко Христу, а сыну своему плохой конец и вечную погибель. Скончалась она 11 июля 969 года и была погребена по-христиански, без языческих обрядов. А сын ее, Святослав, был убит через три года печенегами, которые сделали из его черепа чашу своему князю. Внук святой равноапостольной Ольги великий князь Владимир, став христианином, перенес ее святые мощи в Десятинную церковь, но во время частых разорений Киева они были скрыты в неизвестном месте.
Дело, начатое святой Ольгой, было завершено ее внуком, святым равноапостольным князем Владимиром, в 988 году событием Крещения Руси. Преподобный Нестор Летописец так именовал святую Ольгу в «Повести временных лет»: «предтекущая христианской земли, аки денница пред солнцем и аки заря пред светом». Скорее всего, в княжение Владимира княгиня Ольга начала почитаться как святая. Об этом свидетельствует перенесение её мощей в церковь и описание чудес. В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной. Такой чести удостоились ещё только 5 святых женщин в христианской истории (Мария Магдалина, первомученица Фекла, мученица Апфия, царица Елена и просветительница Грузии Нина) .
Почитается как покровительница вдов и новообращённых христиан.
Празднование равноапостольной великой княгине Ольге совершается 24 июля.

Предисловие

В конце июля нас ожидают дни памяти удивительных отечественных святых, которые осознали гибельность язычества и привели с Божьей помощью восточных славян к православию. 11 июля по старому стилю (24 июля н.ст.) – святой равноапостольной великой княгини Ольги. На следующий день – 12 (25) июля – мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна. А 15 (28) июля – равноапостольного великого князя Владимира, во Святом Крещении Василия: День Крещения Руси.

Святая равноапостольная княгиня Ольга

Прежде чем начать разговор о святой равноапостольной княгине Ольге, хочется, дорогие братья и сестры, сказать о том, что русичи – современники княгини – очень отличались от нас. У славянских наших предков-язычников совсем иное было отношение к жизни другого человека, к браку и многим морально-нравственным категориям, которые стали нашим общественным фундаментом сегодня и которые привил нам Господь наш Иисус Христос и Его Святая Церковь.

Многие поступки людей прошлых веков нам кажутся страшными и очень жестокими, но им самим так не казалось. Ведь они жили по агрессивным, почти звериным, хищным законам язычества, девиз которого – «служи себе, угождай своим страстям, подчиняй себе других для этой цели».

Современный человек часто не задумывается о том, что такие, как сейчас говорят, демократические принципы – право на жизнь, на частную собственность, свобода совести, право на охрану здоровья, институт брака – детища христианской, православной морали, вышедшие из чрева Матери-Церкви, имеющие в себе ген заповедей Божиих из Священного Писания.

Современный человек может декларировать, что он атеист и даже активный богоборец, но ходит в жизни по дорожкам, созданным и пробитым для него именно христианством.

Цель данного блока трех статей, основанных на житиях святой равноапостольной княгини Ольги, киевских мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна, а также святого равноапостольного великого князя Владимира – показать подвиг этих воистину великих людей, которые вывели восточных славян из страшной, разрушительной тьмы язычества. И с другой стороны, показать существование опасности сегодня – в XXI веке – перечеркнуть духовный подвиг десятков поколений славянских православных святых и путем неоязычества, эгоизма, культа тела и удовольствий снова ввергнуться в гибельную и разрушительную духовную тьму, из которой с такими скорбями и трудом нас выводили наши святые предки.

И воистину денницей, предутренней зарей, луною, предваряющей солнце и освещавшей во тьме язычества путь ко Христу для целого конгломерата народов, была княгиня Ольга.

«Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи», –вот что о ней писал преподобный Нестор Летописец в своем произведении «Повесть временных лет».

Святая Княгиня Ольга. Владимирский собор в Киеве. М. Нестеров

«Ольга» –это значит «святая»

Действительно, имя «Хельга» имеет скандинавские корни и переводится на русский язык как «святая». В славянском произношении имя произносилось как «Ольга» или «Вольга». Очевидно, что она с детства имела три особенных качества характера.

Первое – богоискательство. Конечно же, имя «Ольга», или «святая», подразумевало языческое понимание святости, но все равно оно определяло какое-то духовное и неотмирное устроение нашей великой древнерусской святой княгини. Как подсолнух тянется к солнцу, так и она всю жизнь тянулась к Господу. Она искала Его и обрела в византийском православии.

Вторым качеством ее характера было дивное целомудрие и несклонность к разврату, который бушевал вокруг нее в славянских племенах того времени.

И третьим качеством внутреннего устроения Ольги была ее особенная мудрость во всем – от веры до дел государственных, которая, очевидно, питалась из источника ее глубокой религиозности.

История ее рождения и происхождения довольно туманна в силу своей древности и различных исторических версий. Так, например, одна из них говорит, что она была воспитанницей князя Олега (ум. 912 г.), который воспитывал малолетнего княжича Игоря – сына Рюрика. Отсюда историки, придерживающиеся этой версии, говорят о том, что девочка была названа Хельгой в честь киевского князя Олега. Об этом говорит Иоакимовская летопись: «Когда Игорь возмужал, оженил его Олег, выдал за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, которая Прекраса звалась, а Олег переименовал её и нарек в своё имя Ольга. Были у Игоря потом другие жены, но Ольгу из-за мудрости её более других чтил». Существует также и версия болгарского происхождения святой княгини Ольги.

Но наиболее распространенная и документально аргументированная версия такова, что Ольга происходила из Псковщины, из села Выбуты, что на реке Великой, из древнего славянского рода князей Изборских, представители которого заключали браки с варягами. Этим и объясняется скандинавское имя княгини.

«Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря». Эскиз В. И. Сурикова, 1915

Встреча и брак с княжичем Игорем Рюриковичем

Житие дает красивую и чудесную историю их встречи, которая полна нежности и напоминает о неизреченных чудесах Божиих и Его благом Промысле о человечестве: провинциальной дворянке из псковских лесов предуготовано было стать великой княгиней Киевской и великим светильником православия. Вот уж действительно Господь смотрит не на статус, а на душу человека! Душа же Ольги пламенела любовью ко Всевышнему. Недаром в крещении она получает имя «Елена», что переводится с греческого как «факел».

Предание гласит, что княжич Игорь, воин и викинг до мозга костей, воспитанный в походах сурового Олега, охотился в псковских лесах. Он захотел перебраться через речку Великую. Увидел вдалеке фигуру лодочника на челне и подозвал его к берегу. Тот подплыл. Лодочником оказалась красивая девушка, к которой Игорь тут же воспылал похотью. Будучи воином, привыкшим к грабежам и насилию, он захотел тут же взять ее силой. Но Ольга (а это была она) оказалась не только красива, но также целомудренна и умна. Девушка пристыдила княжича, сказав, что он должен быть светлым примером для своих подданных. Она говорила ему о княжеском достоинстве и правителя, и судии. Игорь, что называется, был совершенно сражен и покорен ею. Он вернулся в Киев, храня в сердце прекрасный образ Ольги. И когда пришло время жениться, он выбрал ее. В грубом варяге проснулось нежное, светлое чувство.

Ольга на вершине власти в языческом Киеве

Следует сказать, что быть женою великого князя киевского – дело непростое. При древнерусском дворе в ходу были казни, отравления, интриги и убийства. Дело в том, что становым хребтом русской аристократии на то время были варяги, и не просто скандинавы, но викинги. Известный российский историк Лев Гумилев, к примеру, в своей книге «Древняя Русь и Великая степь» пишет о том, что нельзя было отождествлять полностью весь скандинавский народ и викингов. Викинги, скорее, были необычным феноменом этого народа, чем-то отдаленно напоминающим наше казачество или, к примеру, японских самураев.

Среди скандинавов были племена земледельцев, рыболовов и моряков. Викинги для них были почти таким же необычным элементом, как и для многих других народов – социальным феноменом. Это были люди определенного воинско-разбойничьего склада, которые уходили из скандинавских племен и образовывали свои общины-отряды «вики» – команды для войн, пиратства, грабежей и убийств. Викинги держали в страхе портовые города побережий Европы, Азии и Африки. У них выработались свои правила и законы. Именно викинги, начиная от Рюрика, стали основой древнеславянской монархии и аристократии. Они во многом навязали современному им русскому обществу свои устои и правила поведения.

В 941 году Игорь предпринимает со своей дружиной поход на Царьград (Константинополь) и полностью разоряет южное побережье Черного моря. Его воины сжигают множество христианских храмов, священникам вбивают в головы железные гвозди. Но вот что интересно: в 944 году князь Игорь заключает с Византийской империей военно-торговый договор. В нем есть статьи о том, что русские воины-христиане могут приносить присягу в Киеве в храме святого пророка Ильи, а воины-язычники – на оружии в капищах Перуновых. Для нас это древнее свидетельство интересно тем, что воины-христиане поставлены на первое место, значит, их было довольно много на Руси. И уже тогда, по крайней мере, в Киеве, существовали православные храмы.

Как настоящий язычник, Игорь умирает от своей невоздержанности и сребролюбия. В течение 945 года он несколько раз собирал дань с племени древлян. Те уже были обобраны практически до нитки. Но Игорь, подстрекаемый дружиной, пошел на них еще раз. Древляне собрались на совет. В «Повести Временных лет» есть такие строки: «Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: „Если повадиться волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит“». И древляне отважились убить киевского князя. Это случилось близ их столицы Искоростеня. По одной из исторических версий, Игорь был привязан к верхушкам деревьев и разорван надвое.

Таким образом, княгиня Ольга при малолетнем их с Игорем сыне Святославе осталась вдовой и правительницей Киевской Руси. Почувствовав слабость великокняжеского престола, древляне предложили ей сделку – брак со своим князем Малом. Но Ольга отомстила обидчикам за смерть мужа. Сегодня ее поступок может казаться крайне жестоким, но вспомним оговорку в начале статьи. Время было темное, страшное, языческое. Будущей славянской святой еще только предстояло впустить в себя свет Христовой веры.

Ольга мстит древлянам четырежды. В первый раз она закапывает заживо послов, пришедших к ней от Мала. Во второй раз она сжигает послов живьем в бане. В третий раз, уже на древлянской земле, дружина Ольги убивает до пяти тысяч неприятелей. И в четвертый раз княгиня вновь завоевывает древлян и с помощью известной хитрости с птицами сжигает столицу противников Искоростень дотла. Она просит у осажденных необычную дань в виде голубей и воробьев с каждого двора, а потом привязывает к их лапкам трут, поджигает и отпускает домой. Птицы сжигают город.

Таким образом, древляне оказываются вновь покоренными Киевом.

Ольга принимает христианство

Перефразируя выражение Достоевского о том, что есть ум главный и не главный, нужно сказать, что у княгини Ольги был главный ум, потому она в истории и получила прозвище Мудрой. Она глубоко осознавала несостоятельность язычества, замешанного на эгоцентризме – на услаждении самого себя. Варварской разбойничьей империи древней Руси суждено было распасться, если бы она держалась, только на одних грабежах, кутежах, языческих ритуальных убийствах и блудодеяниях. Человеческая личность разлагалась в таких условиях, и это снова вело к родовой раздробленности и бесконечным межплеменным войнам. Итог же этому был самым печальным: человек уничтожал сам себя, и молодое славянское государство обречено было бы на гибель.

Нужно было что-то скрепляющее, не государственное и не экономическое в первую очередь. Нужен был некий духовный геном, нужно было исправить жизнь славянской души – надо было обрести Бога. И Ольга едет в Константинополь. В памятнике русской исторической литературы XVIвека «Степенной книге» есть такие слова: «Подвиг ее (Ольги) в том был, что узнала она истинного Бога. Не зная закона христианского, она жила чистой и целомудренной жизнью, и желала она быть христианкой по свободной воле, сердечными очами путь познания Бога обрела и пошла по нему без колебания». Преподобный Нестор летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг — Христа».

Она присутствует на богослужениях в великой церкви Святой Софии, во Влахернском храме и принимает Святое Крещение от рук Святейшего Патриарха Константинопольского Феофилакта, ее восприемником становится сам император Константин Багрянородный. Это свидетельствует о том, какой политический вес имели русские князья в современном Ольге мире. Патриарх благословил ее крестом, вырезанным из цельного куска Честного Животворящего Креста Господня, и сказал пророческие слова: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».

Она же ответила: «Молитвами твоими, Владыко, да сохранена буду от сетей вражеских». Здесь мы видим, что Ольга Мудрая прекрасно понимала: главное сражение человека происходит не во внешнем мире, но в глубине его души.

Крещена она была Еленой в честь святой равноапостольной царицы Елены. И жизненные пути обеих святых женщин были так сходны!

Крест, которым ее благословили, святая привезла на родину. Став великой княгиней Киевской, она во множестве строит православные храмы. Например, 11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии – Премудрости Божией. А на своей родине – Псковщине – она впервые на Руси заложила основы почитания Святой Троицы.

Святой Ольге было видение на речке Великой. Княгиня видела три пресветлых луча, сходящие с неба с востока. Она сказала прочески своим спутницам: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». На этом месте она воздвигла Крест и основан Троицкий храм, который позже станет главным собором Пскова.

Княгиня Ольга очень много пеклась о централизованной государственной власти. В землях различных славянских племен основываются погосты – поселения, где жили княжеские тиуны с дружиной, собиравшие дань и следившие за порядком. Часто при погосте строился православный храм.

Княгиня Ольга с сыном Святославом

Трагедия Ольги: сын Святослав

Как говорится в народе, яблоко от яблони недалеко падает. Святослав был духовным наследником своих отца Игоря и деда Рюрика – варягом по сути своей. Как не уговаривала его Ольга, но он креститься не хотел, больше потакал языческой дружине. И хотя он очень много сделал для расширения Киевской Руси на юге, западе и востоке (победа над хазарами, печенегами, булгарами) и для безопасности ее жителей, при его правлении язычество начинает процветать.

Святослав и его сторонники начинают притеснять Церковь Божию. Во время языческой реакции был убит племянник Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные княгиней храмы. Святая уединяется в княжеском городке в Вышгороде, где проводит время как настоящая монахиня – в молитве, милостыне и воспитании внуков в христианском благочестии. Несмотря на то, что язычество торжествовало в Киевской Руси, Святослав разрешил матери содержать при себе православного священника.

Сергей Ефошкин. Княгиня Ольга. Успение

Мирное упокоение святой и ее прославление

Умерла святая равноапостольная княгиня Ольга довольно рано вследствие тяжких трудов, прожив около пятидесяти лет, 11 июля 969 года. Незадолго до смерти она исповедалась и причастилась Святых Христовых Таин. Главным ее завещанием было, чтобы никаких языческих тризн над ней не совершать, но похоронить по православному обряду. Она умерла настоящей христианкой, верной своему Богу.

Бог прославил Свою угодницу нетлением мощей и чудесами, исцелениями, происходившими от них. В 1547 году она была канонизирована в чине равноапостольном. Примечательно, что только пять женщин в церковной истории канонизированы в этом чине.

Языческая реакция по ее смерти продолжалась недолго. Семя Христово было уже брошено в благодатную почву славянского сердца, и вскоре оно даст могучий и щедрый урожай.

Святая равноапостольная великая княгине Ольго, моли Бога о нас!

Иерей Андрей Чиженко

Рубрики: Вера

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *